第301章 第三零五章：玉篁传 (第2/2页)

玉篁精明的在天母娘娘庙门前盖两排店铺，经营香火生意、素菜馆，其它的用来出租。

方先生则在天母娘娘庙开了个小学堂，每日傍晚时分教自愿前来的孩子认识两三个字，教孩子们做做手工，打扫打扫卫生，孩子的父母也可以一并前来学习写字。

天母娘娘庙的小学堂很受欢迎，大把的父母出力来帮忙，渐渐有人自愿前来当老师，有教文化的、有教手艺的，大一点的孩子还可以学点手艺，去对应的店里做事。

天母娘娘学堂似真是受到了娘娘的保佑，此地文脉颇盛，十年之后，新野郡中举人数人，震惊徽州，此后代代出举人，每届累累，新野出人才，重教育，改变了一座城运，改变了一座城中人的观念。

玉篁张罗着在州城中也买了几处店铺出租收租金、四处买了田地，只租给信众，并且以很优惠的租金租给信众。

……

以上种种只是玉篁以天母娘娘为名做的影响颇深的好事，其它小事更是数不胜数。

方先生为玉篁的天母教制定了严格的规则及内部奖惩条件，恩威并施，条例清楚公正，如此规范，才能复制，才能壮大。

一年之内，信奉玉福夫人成为当地第一大信仰，影响颇深，有些村子甚至全村人同一信仰。

清凉寨中众人、亲眼在方宅门前一睹崇夫人风采的人，出了最多虔诚的信徒，为这份信仰打下了良好的群众信任基础。

方先生时不时的写着童谣，贬田相、颂皇上，在小学堂中教，皆是简短而朗朗上口，节奏分明，很适合孩子玩游戏的伴唱。

伴着孩子的游戏，随着孩子街头的吟唱，这些童谣飞一般的传遍了各地，比大剧和折子戏要快得多。

同一个晋国，同一套游戏童谣。

豆蔻回宫后不久，皇上亲官方敕封天母娘娘为“玉福夫人”，官方正名，并在徽州城中提供一块地作为天母娘娘道场，由崇妃娘娘定期给钱供养。

玉篁可以公开的宣传此教，通过官方渠道进行推广。

有了朝廷、有了崇妃的名头，玉篁一呼百应，不断的壮大，收编当地小的宗教，稳居当地第一大教。

百姓将玉篁与豆蔻的形象合而为一了，玉篁成了玉福娘娘的代言人，成为了天母娘娘宗教的领袖。

英莲在玉篁的教导下，成长为玉篁的得力助手，英莲神态与处理事情的方法与玉篁的状态越来越像，后也独自出到各地，进行事务处理。

借着官方的认证，玉福夫人的信仰突破了地域的界限，成为南部地区、北方挨着南方区域的统一信仰，为彻底铲除田文打下了扎实的舆论基础。

两年后，李木铎前来找玉篁，一直陪在她的身边，两人并未成婚。