第847章白鹿仙 (第2/2页)

道教的宗教场所一般称之为宫或者观，比如著名的青羊宫、白云观等等。

也有少数的道教场所称为洞，比如菩提祖师的斜月三星洞，太乙真人的金光山乾元洞，陕西宝鸡的龙门洞，四川青城山的天师洞等等。

其实，“观”在古代是天文学家观察星象的“天文观察台”，观看的意思。

“观”与“仙”是如何转化的呢？

史载汉武帝在甘泉造“延寿观”，以后，作“观”迎仙蔚然成风。

据传最早住进皇家“观”中的道士是汉朝的汪仲都，他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的“昆明观”。

从此，道教徒感激皇恩，把道教建筑称之为“观”。

道教虽然是我国的本土宗教，但是在世俗的影响力似乎不如佛教。

虽然佛教是外来宗教，但是经过汉化改良的佛教已经是很中国味的宗教了，如汉传佛教里的禅宗、净土宗、律宗等等，与我国民众的生活纠结很深。

而儒释道三教合一，则是我国古代的宗教改革者们经常提出来并实践的想法，如全真祖师王重阳、心学大儒王阳明等等。

由于某些原因，庙也有被道士占据的，更有极少僧人栖庙为生，如上海的下海庙。

还有少数的道教场所称为庵，如成都的二仙庵，也许这也是三教合流的佐证吧。

南北朝时期王公大臣“舍宅为寺”，最早改造的寺院就是在院落中建造一个塔。

隋唐之后，以塔为中心的结构逐渐变为以佛殿为中心。

后来随着禅宗的兴起，变为“不建佛殿，只树法堂”，讲经说法和参禅悟道成为了禅宗寺庙最重要的事务，因此禅堂和法堂取代了佛殿。

随着时代的变迁，再后来又慢慢恢复了佛殿。

现在我们一般用“寺庙”表示对佛教建筑的称呼，如白马寺、大召寺等。此外，“庵”特指比丘尼居住的寺庙。

不过眼前的这座白鹿仙，它是佛教还是道教呢？

看宏观太师的做派，应该是属于佛教。

比如她说的“阿弥陀佛”、“贫僧”等；还有她做的揖手合十。

韩青云因为白鹿仙的名气与灵气，每年都会来一两次。来时至少要住一宿，最多的时候住过三宿。

听以她对庵堂的结构很是清楚。

白鹿仙的结构很简单：一幢独立的单层建筑。

庵门也不巍峨，门前也没有呲牙咧嘴的石狮子。

进庵门就是做法事的庵堂，不加雕饰，只显古朴；香火不断，香烟缭绕。

庵堂的两边辟有宿舍，是供庵里的尼姑和远道而来不得不留宿的香客住的地方。大约有十来间。

庵堂的后面为厨房。

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注①“寺”属于国家机构，《汉书》载：“凡府廷所在，皆谓之寺”。比如我们在电视剧中常听到的鸿胪寺、大理寺等，鸿胪寺相当于今天的外交部礼宾司，大理寺相当于我们今天的最高人民法院，级别都是相当高的。

注②“庙”是古代祭祀的地方，而且有严格的等级制度。《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”一般帝王和王公贵族才能建庙，普通人需要祭祀怎么办？只能是建“祠”，祠堂是有钱就可以建的。

注③“庵”是清净处搭建的草屋，所谓“结草为庵”。旧时很多文人喜欢用庵来命名自己的书斋，比如老学庵、桃花庵等等。后来逐渐演变为修行的场所，再后来变成比丘尼居住的地方。