第七百二十五章 水有多深？【七百八十九】 (第2/2页)

那种所谓的求神拜佛，是进入朝代，我严重怀疑，都是在周朝，由于创造了人神文化，人神传说，逐步发展出来的。

因为三皇五帝，并没有完全脱离部落，图腾，自然崇拜等等。

而夏朝，商朝，表面看是祭祀，巫术，其实就是原始的治病方式，就是部落文化。

只不过有人曲解，误解，以为祭司的那套东西，就是鬼神说。

说到这里，又要说另外一个问题，那就是前面也说过，其实，中华民族的文化，主流是神文化，人类先祖为神，而后老子创立了道的思想，再到汉朝道教的出现，将人神和道家思想想结合的意识形态。

帝王，皇帝，贵族们谁愿意死后会变成鬼呢？

谁要是真的这么说了，那么他也不会有善终的。

再次引述百度：

鬼（拼音：guǐ）是汉语常用字，此字始见于商代甲骨文，其古字形像人身大头的怪物，本义是某些宗教或迷信的人认为人死后的灵魂。古人认为“鬼，归也”，人死为鬼，指人回到原来的地方。后来把鬼看做人的异化，如屈原《九歌·国殇》“魂魄毅兮为鬼雄”，为赞美之辞。现代汉语的“鬼”常用于指邪恶、恐怖的东西，含贬义。

《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”

武元衡《行路难》诗：“非故败他却成此，苏张终作多言鬼

《诗经·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。

其它就不说了。

引述这些是什么意思呢？

那就是说，古代的神文化主流意识是成神，而鬼是逐渐演化出来，贬低某些人的。慢慢，由于历史的变迁，就形成了民间的说法，鬼魂。跟最初的说法，早就大相径庭了。

当然重点并不是这些，而是诸子百家们，就没有几个有好下场的。而历史上那些名人，又能有几个善终的呢？

所以，诸子百家，道思想，道教，周朝的神文化，包括祭司文化等等，都一样。都怎么一样呢？都跟周朝的命运一样，短命。都跟那些上位者一样，短命。

晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。

唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。

额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。

阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。

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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。

不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。

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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。

地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。

祖庭，天狐圣山。

原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。

一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。

刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。

漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。

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