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刘歆校编时定为十八篇,而东汉班固在《汉书·艺文志》中着录为十三篇,将《山经》由十篇改为了五篇。
《隋书·经籍志》中记载郭璞的注本有二十三卷,比刘歆本多五篇。
清代学者郝懿行认为古本至少有三十四篇,与刘歆所说的三十二篇不符。
现今可见的《山海经》仅有十八篇,是经过郭璞编定后的版本。
“第四页目录里是节肢类动物介绍,蜈蚣在里头也有介绍”。
徐仙闻言寻到第四页目录后翻开内容,见其上介绍着:
‘蜈蚣被描述为体型巨大,体长可达百米,身体通红如炽,鼻子上有五彩斑斓的花纹。
其外形也被形容为漆黑油亮,长有百足,爬行时沙沙作响,行动迅猛如闪电。
还有记载称其形似巨大蜈蚣,身覆坚硬甲片,百足灵动,头部毒钳尖锐。
蜈蚣常栖息于阴暗潮湿之地,如深山密林或潮湿的洞穴中。
它们生性阴毒,以吞噬生灵为生,所过之处弥漫腐臭之气。
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蜈蚣的毒性猛烈,能够瞬间释放剧毒,甚至可以破孙悟空的铜头铁骨。
传说中,蜈蚣还能够预知吉凶,帮助人们趋利避害。
在《山海经》中,蜈蚣常被视为邪恶的象征,与鬼怪、妖魔联系在一起。
它代表着挑战和困难,如“七窍蜈蚣”的神话中,蜈蚣被天帝派遣来攻打人世间。
然而,蜈蚣也具有一些正面的寓意,因其多足的特征被视为生命力和繁荣的象征。
在道教中,蜈蚣被视为生命力量的象征,代表着强大的活力和自我恢复能力。
有传说称蜈蚣精的“倒马毒”非常厉害,就连观世音菩萨也不敢轻易接近。
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