第845章鲁班桥的传说 (第2/2页)

另外，这部书的插图较多，与文字部分互为补充，且保存了许多宋元时期手法。

天一阁本之后一百多年的万历本，更名《鲁班经匠家镜》。内容和编排有较大的改动，但缺前面二十一页篇幅。

稍晚，根据万历本翻刻的的明末（崇祯）本，首尾完整，可以看到本书全貌。之后的翻刻本，都是从万历本或崇祯本衍出。

《鲁班经》的主要流布范围，大致在安徽、江苏、浙江、福建、广东、江西、湖南一带。现存的《鲁班营造正式》和各种《鲁班经》的版本，多为这一地区刊印。

这一地区的明清民间本构建筑以及木装修、家具，保存了许多与《鲁班经》的记载吻合或相近的实物，证明它流传范围之广，以及在工程实践中的规范作用。

另外明清时一些文人著书，书名冠以“鲁班”两个字。例如《鲁般营造正式》，现存宁波天一阁，为唯一残本，书名中为“鲁般”。

还有《匠家镜鲁班经》、《新刻京板工师镂刻正式鲁班经匠家镜》、《鲁班经》等。

后三书名是一本书，现存最早的版本为明末万历版《鲁班经匠家镜》，在北京故宫博物院。

明代版本还有其后的崇祯版，原来保存在北京图书馆和南京图书馆，不过南京图书馆的藏本在2002年已经丢失。其它均为清代和民国的传本了。

封天宇赶到鲁班桥，见到了淦城地下党的陈子墨同志。

陈子墨向他详细介绍了肖思汉黑恶团伙的一些情况。

这个肖思汉名义上是淦城茶庄的老板，实际是大土匪出身。曾是玉华山杜显之的二当家。杜显之死后，他纠集匪徒，在玉华山再次聚啸山林，为玉华山匪帮的大当家。

肖思汉的父亲死后，他接手茶庄，其势力渐渐转入淦城。据说他在玉华山抢得“飞卢”一件，作为自己茶庄的镇庄之宝。

肖思汉此人有个特点，即两面手法。想事做事均有明暗两套，很能迷惑人们。所以尽管他的手上沾满无辜者的鲜血，却很难找到他的真凭实据。

再加上此人明显倾向国民党，为国民党剿共作马前卒，大肆残害共产党人和红军游击队。因而他深得国民党的屁护。

郯城县政府和警察署对肖思汉手下景斋希的通缉乃大势所逼，也同样玩的是假把式。目前这个景斋希就“藏”在淦城。

据我们侦察，前几天北城发生的三起大案，就是景斋希带着人做的。

封天宇听后，觉得这个肖思汉非尽快除掉不可。这不仅仅是为义父杨天喜的大仇，还有顾年生等等无数人的大仇，更是为人民除害。

陈子墨向封天宇提供一个信息：三天后是肖思汉的五十大寿，他会大肆操办。地点就在肖公馆。

“好，就选在三天后。”封天宇当即决定。

“有什么要我们帮忙的，尽管说。”陈子星表示。

“不用。”封天宇回答。

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注①鲁班（公元前507年-公元前444年），姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子（又称鲁盘或者鲁般），春秋时期鲁国人，著名工匠家，被后世尊为中国工匠师祖。

中国流传着不少鲁班对建筑及木工等行业贡献的传说，许多被认为是他设计的工具及建造法则一直沿用至今，他的名字已经成为中国古代劳动人民智慧的象征。